“For første gang i mange år føles det godt at være inder.” Sådan starter forfatteren Arundhati Roy sit essay om den igangværende ‘kakerlakrevolution’ i Indien. Ud af en spydig kommentar fra landets justitsminister om unge, arbejdsløse indere voksede Kakerlak-Janta-Partiet: “En generation af desperate og rasende unge mennesker, der havde set deres fremtid udslettet for øjnene af sig, ville kræve det, som deres forældres og bedsteforældres generationer havde givet afkald på: vores værdighed som folk og som land.”

“Kærlighed er det største flex,” siger sociolog og trendforsker Julia Lahme til modejournalist Chris Pedersen i den seneste udgave af popcasten Popsmart. Det handler om kendisbryllupper. Vi, ligesom kendisserne, bliver nemlig gift som aldrig før. Hvorfor er vi så betagede af Dua Lipas bryllup med boghandel på Sicilien, og hvorfor har denne kollektive kendismani overtaget DR’s egen breakingbjælke?

Vores forhold til døden og sorgen har ændret sig meget i løbet af de sidste par hundrede år. Flere mennesker bliver kremeret, når de dør, og færre begraves i kiste. Endnu færre vælger den åbne kiste og balsameringen. Men hvad betyder det for bedemændene og deres fag? I artiklen ‘En døende kunst’ skriver journalisten John Smedleys om kunsten at restaurere døde kroppe og de mennesker, der gør det. En af bedemændene frygter, at vi får et mere afstumpet forhold til sorg, mens en anden omtaler sit arbejde som at være en art “hyrde” for de døde.